味辛。主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露（《御览》引云，主气不足，《大观本》，作黑字）。久服，不梦寤魇寐（《御览》引云，一名密青，又云轻身，致神仙，《大观本》，俱作黑字）。生山谷。
木香分广木香与青木香。广木香气温，而青木香气寒。我们说痢疾是湿热所致，青木香性寒用来去热，比广木香好，但是青木香过于耗气，虽然治痢疾好，但是毕竟损气，广木香就不一样啦，它性温而不寒，能降气而不散气，且香先入脾，脾得广木香而运化自如，自然脾气的到调理，秽物自去，是不是有点像孙武说的不战而屈人之兵。所以啊，大多数医家只提广木香
广木香，味甘、苦，气温，降也，阴中阳也。无毒。能通神气，和胃气，行肝气，散滞气，破结气，止心疼，逐冷气，安霍乱吐泻，呕逆反胃，除痞癖症块、脐腹胀痛，安胎散毒，治痢必需，且辟疫气瘴。但此物虽所必需，亦止可少用之为佐使，使气行即止。
《黄帝内经*兰灵秘典论》里讲：“大肠者，传导之官，变化出焉。”便秘是大肠传导功能失常的主要表现之一，大肠的生理功能与脏腑关系非常密切。大肠的运动功能依赖气的推动，如肺气宣发和肃降，脾气的升清，胃气的降浊，肝气的疏泄等各种气机的运动形式来协同大肠的传输功能。当然，脏腑的情志内伤如忧愁思虑，脾伤气结或者抑郁恼怒、肝郁气滞或者久坐少动等气机不利均可致脏腑郁滞、通降失常、传导失司、糟粕内停。
当然浊气上浮，亦可导致胸膈痞塞，心腹胀满诸症，这是清阳之地被浊阴所干扰。
我们曾比喻，人体胸腹可分上、中、下三焦。心肺在胸部为上焦，清气所居，脾胃在腹部为中焦，脾胃为身体气机升降的枢纽，脾主升清，胃主降浊。所以懂得升清降浊，是治疗胸腹疾患的基础。
那么如果一派浊阴上逆，胀满痞塞之感，该怎么办呢？《黄帝内经*阴阳印象大论》讲：“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生胀”，这很简单，降浊气就行。所以六磨汤里头，用木香、沉香、大黄、乌药配枳实和槟榔。
沉香能降气，木香乃下气快气之要药，槟榔能行气消积，大黄攻积导滞、通腑泻泄，使身体浊气不会泛溢上窜，乌药疏肝行气、理气导滞，枳实破气消积，化痰散痞。而这几味药带有一股香气，本身香又能够辟浊，能够消胀除满，行气化滞。故对于胸腹滞气，不管是郁怒伤肝，还是饱食伤脾，只要浊气不下，便可用之。
有个病人饱食过后，撑胀，大便不通，胸膈痞塞，难耐，他就去买含有木香的中成药，即六磨汤，吃完后很快放屁连连，胸腹胀满就像泄气的皮球一样，松通开来了。
我们把身体比作车，汽油就好比人体气血，车在路上行驶，要是车跑得不快，踩一下油门就能让车跑得更快，人体若是虚弱，补点气血就能更精神。脾胃为气血生化之源，有时候单纯补气血容易滋腻碍胃，加入木香，可使补而不滞，滋而不腻。创立归脾汤的先贤就把这个问题看得很透彻。
禁忌；肺虚有热，元气虚脱，及阴虚内热，诸病有热，心痛属火，均忌。